기능주의3 심리철학 요약 1. 시작 심신문제는 심적 속성과 물리적 속성간의 관계에 관한 문제이다. 이것은 우리의 심성과 물리적 특질간의 관계, 좀더 일반적으로 말하자면 심적 속성과 물리적 속성간의 관계를 명확히 하고 이해 가능하게 하는 문제다. (믿음과 욕구가 어떻게 해서 그토록 미세한 신경 세포들을 자극하느냐?) 근본적으로 이것은 물리 세계 내에서 마음이 차지하는 위치를 설명하는 문제가 된다. 과연 우리의 마음은 물리적인 세계 안에 위치하는가? 심신 수반: 모든 물리적 속성들이 똑같은 두 사물(대상, 사건, 유기체, 사람 등)들이 심적 속성에서도 다를 수 없다면 심적인 것은 물리적인 것에 수반한다. 즉 물리적 식별 불가능성은 심리적 식별 불가능성을 필함(entail)한다. 즉 생물이 물리적으로 동일하면서 심리적으로 다를 수는 .. 2020. 10. 9. 심신이원론과 심신일원론 문제에 대한 개괄적인 흐름 현대영미철학에서의 심신 문제는 심신이원론에 대한 비판으로 부터 발전했다고 볼 수 있으므로 데카르트의 심신이원론 및 이로부터 파생됐다고 볼 수 있는 부수현상론의 입장 역시 살펴볼 필요가 있다. 그러므로 이 글은 심신이원론이 지니는 문제점으로 부터 부수현상론으로 그리고 그 이후의 입장으로 진행될 것이다. (참고. 심적인과를 중심으로 요약된 문서는 여기를 참고해 주세요.) 1. 심신이원론(혹은 실체이원론)이 지니는 문제점 마음(mind)과 신체(body)가 서로 독립적인 실체로 존재한다는 심신이원론의 입장은 현대 이전에 보편적으로 받아들여졌던 입장으로 철학에서는 플라톤으로부터 발달하기 시작했으며 데카르트에 이르러 보다 체계적으로 논의되어 왔다. 데카르트는 이 세계가 근본적으로 정신과 물체로 나누어져 있으며 같.. 2020. 2. 29. 심적인과(Mental Causation) 문제를 개괄적으로 알아 봅니다. 몸과 마음의 인과관계에 관한 문제는 데카르트에 까지 거슬러 올라간다. 그는 존재가 정신과 신체라는 두 가지 실체로 나누어짐을 주장한다. 하지만 이에 대해 엘리자베스 공주는 정신은 사유를 본질로 가지고 공간에 위치해 있지 않지만 신체는 연장성(extension)을 지니고 공간에 위치해 있는데 어떻게 연장성을 지니지 않은 정신이 연장성을 지닌 신체에 영향을 미치냐고 묻는다. 엘리자베스 공주의 물음은 현재적인 관점에서 ‘어떻게 비물리적인 마음이 물리적인 신체의 원인이 될 수 있는가?’에 대한 물음으로 고려될 수 있다. 특히 물리적인 사건의 원인은 항상 물리적인 것이어야 한다는 물리계의 인과적 폐쇄 원리를 고려할 때 이러한 물음은 심각한 문제를 야기한다. 현대 이전의 마음에 관한 문제는 다소 존재론적인 성격을 .. 2020. 1. 30. 이전 1 다음
